6:1 6:2 6:3 6:4 6:5 6:6 6:7 6:8 6:9 6:10 6:11 6:12 6:13 6:14 6:15 6:16 6:17 6:18 6:19 6:20 6:21 6:22 6:23 6:24 6:25 6:26 6:27 6:28 6:29 6:30 6:31 6:32 6:33 6:34 6:35 6:36 6:37 6:38 6:39 6:40 6:41 6:42 6:43 6:44 6:45 6:46 6:47 6:48 6:49 6:50 6:51 6:52 6:53 6:54 6:55 6:56 6:57 6:58 6:59 6:60 6:61 6:62 6:63 6:64 6:65 6:66 6:67 6:68 6:69 6:70 6:71 6:72 6:73 6:74 6:75 6:76 6:77 6:78 6:79 6:80 6:81 6:82 6:83 6:84 6:85 6:86 6:87 6:88 6:89 6:90 6:91 6:92 6:93 6:94 6:95 6:96 6:97 6:98 6:99 6:100 6:101 6:102 6:103 6:104 6:105 6:106 6:107 6:108 6:109 6:110 6:111 6:112 6:113 6:114 6:115 6:116 6:117 6:118 6:119 6:120 6:121 6:122 6:123 6:124 6:125 6:126 6:127 6:128 6:129 6:130 6:131 6:132 6:133 6:134 6:135 6:136 6:137 6:138 6:139 6:140 6:141 6:142 6:143 6:144 6:145 6:146 6:147 6:148 6:149 6:150 6:151 6:152 6:153 6:154 6:155 6:156 6:157 6:158 6:159 6:160 6:161 6:162 6:163 6:164 6:165
6:55 | وكذلك نفصل الءايت ولتستبين سبيل المجرمين |
If you hold Ctrl-key pressed and choose one of the expressions, it will send it to search form OR click: clear search to clear search!
أيي | بءايتنا بءايتى بءايت ءايته ءايت ءاية الءايت ءايتك ءايتنا لءايت لءاية بءاية وءاية بءايته ءايتى وءايته ءاياتنا الاءيت لاءيت باءية ءايتين بالءايت ءايتها باءيتنا باءيت لءايتنا الءاية 2:39 2:41 2:61 2:73 2:99 2:106 2:118 2:118 2:129 2:145 2:151 2:164 2:187 2:211 2:219 2:221 2:231 2:242 2:248 2:248 2:252 2:259 2:266 3:4 3:7 3:11 3:13 3:19 3:21 3:41 3:41 3:49 3:49 3:50 3:58 3:70 3:97 3:98 3:101 3:103 3:108 3:112 3:113 3:118 3:164 3:190 3:199 4:56 4:140 4:155 5:10 5:44 5:75 5:86 5:89 5:114 6:4 6:4 6:21 6:25 6:27 6:33 6:35 6:37 6:37 6:39 6:46 6:49 6:54 6:55 6:65 6:68 6:93 6:97 6:98 6:99 6:105 6:109 6:109 6:118 6:124 6:126 6:130 6:150 6:157 6:157 6:158 6:158 7:9 7:26 7:32 7:35 7:36 7:37 7:40 7:51 7:58 7:64 7:72 7:73 7:103 7:106 7:126 7:132 7:133 7:136 7:146 7:146 7:146 7:147 7:156 7:174 7:175 7:176 7:177 7:182 7:203 8:2 8:31 8:52 8:54 9:9 9:11 9:65 10:1 10:5 10:6 10:7 10:15 10:17 10:20 10:21 10:24 10:67 10:71 10:73 10:75 10:92 10:92 10:95 10:97 10:101 11:1 11:59 11:64 11:96 11:103 12:1 12:7 12:35 12:105 13:1 13:2 13:3 13:4 13:7 13:27 13:38 14:5 14:5 15:1 15:75 15:77 15:81 16:11 16:12 16:13 16:65 16:67 16:69 16:79 16:101 16:101 16:104 16:105 17:1 17:12 17:12 17:12 17:59 17:59 17:98 17:101 18:9 18:17 18:56 18:57 18:105 18:106 19:10 19:10 19:21 19:58 19:73 19:77 20:22 20:23 20:42 20:47 20:54 20:56 20:126 20:127 20:128 20:133 20:134 21:5 21:32 21:37 21:77 21:91 22:16 22:51 22:52 22:57 22:72 22:72 23:30 23:45 23:50 23:58 23:66 23:105 24:1 24:18 24:34 24:46 24:58 24:59 24:61 25:36 25:37 25:73 26:2 26:4 26:8 26:15 26:67 26:103 26:121 26:128 26:139 26:154 26:158 26:174 26:190 26:197 27:1 27:12 27:13 27:52 27:81 27:82 27:83 27:84 27:86 27:93 28:2 28:35 28:36 28:45 28:47 28:59 28:87 29:15 29:23 29:24 29:35 29:44 29:47 29:49 29:49 29:50 29:50 30:10 30:16 30:20 30:21 30:21 30:22 30:22 30:23 30:23 30:24 30:24 30:25 30:28 30:37 30:46 30:53 30:58 31:2 31:7 31:31 31:31 31:32 32:15 32:22 32:24 32:26 33:34 34:5 34:9 34:15 34:19 34:38 34:43 36:33 36:37 36:41 36:46 36:46 37:14 38:29 39:42 39:52 39:59 39:63 39:71 40:4 40:13 40:23 40:35 40:56 40:63 40:69 40:78 40:81 40:81 41:3 41:15 41:28 41:37 41:39 41:40 41:44 41:53 42:29 42:32 42:33 42:35 43:46 43:47 43:48 43:69 44:33 45:3 45:4 45:5 45:6 45:6 45:8 45:9 45:11 45:13 45:25 45:31 45:35 46:7 46:26 46:27 48:20 51:20 51:37 53:18 54:2 54:15 54:42 57:9 57:17 57:19 58:5 62:2 62:5 64:10 65:11 68:6 68:15 74:16 78:28 79:20 83:13 90:19 أ ى ى وتَدُورُ حَوْلَ: - العَلَامةِ. - الانْتظارِ. * الآيةُ هِىَ العَلَامةُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ آيةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابوتُ) - البَقَرة 248 - أَىْ أَنَّ عَلَامةَ وأَمَارةُ مُلْكِهِ هُوَ مَجِىءُ التَّابوتِ وقالَ تَعالَى (وجَعَلْنا اللَّيْلَ والنَّهَارَ آيَتَيْنِ) - الإسراء 12 - أَىْ ظاهِرَتَيْنِ مُبَرْهِنتَيْنِ عَلَى قُدْرةِ اللّهِ فِى كَوْنِهِ وكذلِكَ هِىَ المُعْجِزةُ الدَّالَّةُ عَلَى صِدْقِ رُسُلِ اللّهِ؛ قالَ تَعالَى (فِى تِسْعِ آياتٍ إلى فِرْعَوْنَ وقَوْمِهِ) - النَّمْل 12 - أَىْ فِى تِسْعِ مُعْجِزاتٍ تَدُلُّ عَلَى صِدْقِ دَعْواكَ إلَيْهِمْ.* أَيـَّا فُلانٌ بالمَكَانِ وكذلِكَ تَأَيـَّا أَىْ انْتَظَرَ والآيةُ مِن القُرْآنِ هِىَ جُمْلَةٌ أَوْ أَكْثَرُ أُثِرَ الوَقْفُ فى نِهايـتِها غالِبًا. انظر معجم المعاني لكلمة: أيي sign, apparent sign, mark, indication, message, evidence, proof, miracle, communication, verse of The Quran. It properly signifies any apparent thing inseparable from a thing not equally apparent so that when one perceives the former, he perceives the other which he cannot perceive by itself. nom. أية - أيات [ayah- ayat] Zeichen (Allahs) Gottes, Verse im Koran, Naturzeichen (wie Tag und Nacht), Beweis Siehe auch ArabDict: أيي desc: v: 383 |
بين | بين يبين البينت بالبينت بينت تبين بينهم بينا بينه وبينوا مبين وبينت يتبين بينكم بينة ويبين يبينها بينها وبينه بيننا وبينكم بيان لتبيننه مبينة مبينا ليبين بينهما وبينهم فتبينوا وبين نبين المبين بينى ولتستبين ولنبينه وبينهما ببينة وتبين لتبين تبينا وليبينن بينك وبينك لنبين مبينت تبينت المستبين ولأبين البيان بينهن بيانه البينة 2:66 2:68 2:68 2:69 2:70 2:87 2:92 2:97 2:99 2:102 2:109 2:113 2:118 2:136 2:159 2:159 2:160 2:164 2:168 2:182 2:185 2:187 2:187 2:188 2:208 2:209 2:211 2:213 2:213 2:213 2:219 2:221 2:224 2:230 2:232 2:237 2:242 2:253 2:253 2:255 2:256 2:259 2:266 2:282 2:282 2:285 3:3 3:19 3:23 3:30 3:30 3:50 3:55 3:64 3:64 3:84 3:86 3:97 3:103 3:103 3:105 3:118 3:138 3:140 3:164 3:183 3:184 3:187 4:19 4:20 4:23 4:26 4:29 4:35 4:35 4:50 4:58 4:65 4:73 4:73 4:90 4:90 4:91 4:92 4:92 4:94 4:94 4:101 4:105 4:112 4:114 4:115 4:119 4:128 4:129 4:141 4:143 4:144 4:150 4:150 4:152 4:153 4:153 4:174 4:176 5:14 5:15 5:15 5:17 5:18 5:19 5:25 5:25 5:32 5:42 5:42 5:46 5:46 5:48 5:48 5:49 5:64 5:75 5:89 5:91 5:92 5:106 5:110 5:110 6:7 6:16 6:19 6:19 6:53 6:55 6:57 6:58 6:58 6:59 6:74 6:92 6:94 6:105 6:142 6:157 7:17 7:22 7:44 7:46 7:57 7:60 7:73 7:85 7:87 7:89 7:89 7:101 7:105 7:107 7:184 8:1 8:6 8:24 8:42 8:42 8:63 8:63 8:63 8:72 8:72 9:43 9:70 9:107 9:113 9:114 9:115 10:2 10:13 10:15 10:19 10:28 10:29 10:29 10:37 10:45 10:47 10:54 10:61 10:74 10:76 10:93 11:6 11:7 11:17 11:25 11:28 11:43 11:53 11:63 11:88 11:96 11:110 12:1 12:5 12:8 12:30 12:100 12:100 12:111 13:11 13:43 13:43 14:4 14:9 14:10 14:45 15:1 15:18 15:79 15:85 15:89 16:4 16:35 16:39 16:44 16:44 16:64 16:66 16:82 16:89 16:92 16:92 16:94 16:103 16:124 17:45 17:45 17:53 17:53 17:96 17:96 17:101 17:110 18:15 18:19 18:21 18:32 18:52 18:61 18:78 18:78 18:93 18:94 18:94 18:95 18:95 18:96 19:37 19:38 19:64 19:64 19:65 19:73 20:6 20:58 20:58 20:62 20:72 20:94 20:103 20:110 20:133 21:16 21:28 21:54 21:93 22:5 22:11 22:16 22:17 22:49 22:56 22:69 22:72 22:76 23:45 23:53 23:101 24:1 24:12 24:18 24:25 24:34 24:43 24:46 24:48 24:51 24:54 24:58 24:59 24:61 24:63 25:38 25:48 25:50 25:53 25:59 25:67 26:2 26:24 26:28 26:30 26:32 26:97 26:115 26:118 26:118 26:195 27:1 27:13 27:16 27:21 27:61 27:63 27:75 27:78 27:79 28:2 28:15 28:18 28:28 28:28 28:36 28:85 29:18 29:25 29:35 29:38 29:39 29:49 29:50 29:52 29:52 30:8 30:9 30:21 30:47 31:11 32:4 32:25 33:30 33:36 33:58 34:3 34:9 34:12 34:14 34:18 34:18 34:19 34:24 34:26 34:26 34:31 34:43 34:43 34:46 34:54 34:54 35:25 35:31 35:40 36:9 36:12 36:17 36:24 36:45 36:47 36:60 36:69 36:77 37:5 37:15 37:106 37:113 37:117 37:156 37:158 37:158 38:8 38:10 38:22 38:26 38:27 38:66 38:70 39:3 39:15 39:22 39:46 39:69 39:75 40:22 40:23 40:28 40:34 40:48 40:50 40:66 40:83 41:5 41:5 41:14 41:25 41:34 41:34 41:42 41:45 41:53 42:14 42:14 42:15 42:15 42:15 42:15 42:21 42:38 43:2 43:15 43:18 43:29 43:32 43:38 43:38 43:40 43:52 43:62 43:63 43:63 43:65 43:85 44:2 44:7 44:10 44:13 44:19 44:33 44:38 45:17 45:17 45:17 45:25 45:30 46:3 46:7 46:7 46:8 46:8 46:9 46:21 46:30 46:32 47:14 47:25 47:32 48:1 48:29 49:1 49:6 49:9 49:9 49:10 50:38 51:38 51:50 51:51 52:38 54:25 54:28 55:4 55:20 55:44 55:44 56:60 57:9 57:12 57:13 57:17 57:20 57:25 58:5 58:12 58:13 59:7 59:14 60:3 60:4 60:4 60:7 60:7 60:10 60:12 61:6 61:6 61:6 62:2 64:6 64:12 65:1 65:6 65:11 65:12 66:8 67:26 67:29 71:2 72:27 75:19 78:37 81:23 86:7 98:1 98:4 ب ى ن وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُضوحِ والانْكشافِ؛ قالَ تَعالَى (هذا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وهُدَى ومَوْعِظةٌ لِلمُتَّقِينَ) - آل عِمْران 138 - أَىْ إيضاحٌ وبَلَاغٌ. - البُعْدِ والافْتراقِ قالَ الشَّاعِرُ الأَنْدَلُسىُّ (ابْنُ زَيْدُون) يَشْكُو بُعْدَ حَبيبتِهِ (وَلَّادةُ بِنْتُ المُستكْفِى):(بِنْتُمْ وبِنَّا فمَا خَفَّتْ لَواعِجُنا ::: شَوْقًا إلَيْكُمْ ومَا جَفَّتْ مآقِينا) * بانَ الشَّىْءُ يَبِينُ بَيَانًا وكذلِكَ أَبَانَ وتَبَيَّنَ واسْتَبانَ أَىْ ظَهَرَ واتَّضَحَ فهُوَ مُبِينٌ وكذلِكَ بَيِّنٌ وأَيْضًا مُسْتَبِينٌ؛ قالَ تَعالَى (وكذلِكَ نُفَصِّلُ الآياتِ ولِتَسْتَبِينَ سَبيلُ المُجْرِمِينَ) الأَنْعام 55 وأَبَانَ فُلانٌ الشَّىْءَ إبانَةً وكذلِكَ بَيَّنَهُ تبيينًا وتِبْيانًا أَىْ وَضَّحَهُ وأَظْهَرَهُ والرَّسْمُ البَيَانىُّ هُوَ رَسْمٌ يُوَضِّحُ العِلاقةَ الرِّياضيَّةَ بَيْنَ عَدَدٍ مِن المُتغيِّراتِ والبَيَانيَّاتُ هِىَ الرُّسومُ الرَّقْميَّةُ المُنْتَجةُ عَلَى شاشاتِ الحاسِبِ الآلِىِّ وأَبَانَ فُلانٌ أَىْ أَفْهَمَ وأَفْصَحَ فِى كَلَامِهِ وتَبَيَّنَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَو الأَمْرَ وكذلِكَ اسْتَبَانَهُ أَىْ تَأَمَّلَهُ جَيِّدًا وكذلِكَ تَثَبَّتَ مِنْهُ والبَيَانُ والبَيِّنةُ هُوَ الحُجَّةُ والدَّليلُ وكذلِكَ المَنْطِقُ الواضِحُ الَّذى يَتَمَيَّزُ بِهِ الصَّوَابُ مِن الخَطَأِ؛ قالَ تَعالَى (لَمْ يَكُن الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الكِتابِ والمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُم البَيِّنَةُ رَسولٌ مِن اللّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرةً) البَيِّنة 1 إلَى 2 وعِلْمُ البَيَانِ عِلْمٌ مِنْ عُلومِ البَلَاغةِ العَرَبيَّةِ ويَدْرُسُ إيرادَ المَعْنَى بِطُرُقٍ مُخْتَلِفةٍ مِنْ تشبيهٍ واسْتِعارةٍ وكِنايةٍ ونَحْوِها.* بانَ الشَّىْءُ مِن الشَّىْءِ وكذلِكَ عَنْهُ يَبِينُ بَيْنًا وبَيْنونةً أَىْ بَعُدَ وانْفصلَ وبانَ فُلانٌ أَىْ رَحَلَ وبانَت النَّخْلةُ أَو العِمارةُ أَىْ طالَتْ وارْتَفَعَتْ وبانَت المَرْأَةُ عَنْ زَوْجِها أَى انْفصلَتْ بِطَلَاقٍ فهِىَ بائِنةٌ مِنْهُ وطَلَاقٌ بائِنٌ أَىْ لا رَجْعةَ فِيهِ إلَّا بِعَقْدٍ جَديدٍ وتَبَايَنَ الشَّيْئانِ أَوْ الشَّخْصانِ تَبايُنًا أَىْ تَفارَقا وكذلِكَ اخْتَلَفا وغُرَابُ البَيْنِ يُتَشاءَمُ بِهِ لِأَنَّهُ نَذيرُ الفُرْقةِ والبُعْدِ عَن الأَحْبابِ والبَيْنُ هُوَ المَسافَةِ بَيْنَ الأَرْضِ والسَّمَاءِ وكذلِكَ هُوَ امْتدادُ البَصَرِ والبائِنةُ هِىَ المالُ الَّذِى يُخَصُّ بِهِ أَحَدُ الأَبْناءِ دُونَ غَيْرِهِمْ وكَلِمةُ (بَيْنَ) ظَرْفٌ يُفِيدُ التَّوَاجُدَ - الزَّمَانىَّ أَو المَكَانىَّ أَو المَعْنَوىَّ - لِشَىْءٍ وَسْطَ شَيْئَيْنِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَجْهَرْ بصَلَاتِكَ ولَا تُخَافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبيلاً) الإسراء 110 كَمَا تُفِيِدُ (بَيْنَ) تَفْرِقَةَ الأَشْياءِ؛ قالَ تَعالَى (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) البَقَرة 285 أَوْ جَمْعَهَا؛ قالَ تَعالَى (فأَلَّفَ بَيْنَ قُلوبِكُمْ) آل عِمْران 103. انظر معجم المعاني لكلمة: بين Becoming separated, severed, disunited, cut off or distinctApparent, manifest, plain, clear, known, distinguished from anotherDisunion and unionComing forthSeparation or division between two things (e.g. land)An evidence, an indication, demonstration, proof, argument that is clear, manifest (intellectual or perceptive/perceived by sense), testimony of a witness nom. بين [bayn] Zwischenraum, Trennung, Kluft, بينة [bayynah] (klarer, deutlicher) Beweis, v. بيّن [bayyana] verdeutlichen, klar machen, erklären, aufzeigen, darlegen, تباين [tabayana] zwischen zwei Sachen unterscheiden, differieren, إستبان [istabaan] erkennen, wahrnehmen, على بينة sich im klaren darüber sein, adj. بين [bayyn] klar, deutlich, unübersehbar بين [bayn] Präp. zwischen, inmitten, بين ذلك [bayna zalika] zwischen diesem und jenem, dazwischen, mittelmässig بيني [bayni] zwischen mir .. بينك [baynaka] m. zwischen dir .. بينك [baynaki] f. zwischen dir .. بينه [baynaho] m. zwischen ihm .. بينها [baynaha] f. zwischen ihr .. بينكم [baynakom] m. zwischen euch .. بينكن [baynakonna] f. zwischen euch .. بينهم [baynahom] m. zwischen ihnen .. بينهن [baynahonna] f. zwischen ihnen .. بيننا [baynana] zwischen uns ..( siehe auch a=Präpositionen / a=Konjugationen ) Siehe auch ArabDict: بين desc: v: 523 |
جرم | يجرمنكم المجرمين مجرميها أجرموا مجرمين المجرمون جرم إجرامى تجرمون مجرما للمجرمين أجرمنا بالمجرمين مجرمون كالمجرمين المجرم 5:2 5:8 6:55 6:123 6:124 6:147 7:40 7:84 7:133 8:8 9:66 10:13 10:17 10:50 10:75 10:82 11:22 11:35 11:35 11:52 11:89 11:116 12:110 14:49 15:12 15:58 16:23 16:62 16:109 18:49 18:53 19:86 20:74 20:102 25:22 25:31 26:99 26:200 27:69 28:17 28:78 30:12 30:47 30:55 32:12 32:22 34:25 34:32 36:59 37:34 40:43 43:74 44:22 44:37 45:31 46:25 51:32 54:47 55:41 55:43 68:35 70:11 74:41 77:18 77:46 83:29 ج ر م وتَدُورُ حَوْلَ: - اكتسابِ الذَّنْبِ؛ قالَ تَعالَى (سَـيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللّهِ وعَذَابٌ شَديدٌ بِمَا كانُوا يَكْفُرُونَ) الأنعام 124. - الجِسْمِ وضَخَامتِهِ. - القَطْعِ. * جَرَمَ فُلانٌ يَجْرِمُ جَرْمًا وكذلِكَ أَجْرَمَ واجْتَرَمَ أَىْ أَذْنَبَ بعَمْدٍ؛ قالَ تَعالَى (ولَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) - المائدة 8 - أَىْ لَا يَدْفَعْكُمْ بُغْضُ قَوْمٍ إلَى الِاعْتداءِ عَلَى حُقوقِهِمْ والجُرْمُ هُوَ الذَّنْبُ والجَمْعُ أَجْرامٌ وجُرومٌ وجَرُمَ فُلانٌ جَرَامةً أَىْ عَظُمَ جُرْمُهُ وتَجَرَّمَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ أَى ادَّعَى عَلَيْهَ جُرْمًا لَمْ يَفْعَلْهُ والجَريمةُ هِىَ كُلُّ ما يُعاقِبُ عَلَيْهِ القانونُ والجَمْعُ جرائِمُ وجَرَّمَ القانُونَ الفِعْلَ أَىْ أَعْلَنَهُ جَريمةً وأَجْرَمَ فُلانٌ إجرامًا أَى ارْتَكَبَ جَريمةً فهُوَ مُجْرِمٌ؛ قالَ تَعالَى (هذهِ جَهَنَّمُ الَّتى يُكَذِّبُ بِهَا المُجْرِمونَ) الرَّحْمن 43. * جِرْمُ الشَّىْءِ هُوَ جِسْمُهُ المادِّىُّ والجَمْعُ أَجْرامٌ وجَرُمَ فُلانٌ أَىْ عَظُمَ جَسَدُهُ فهُوَ جارِمٌ فإذا أَرَدْنا المُبالَغةَ فِى الضَّخَامةِ فهُوَ جَرِمٌ والجِرامُ وِحْدةٌ لِقِياسِ الكُتَلِ الخَفيفةِ وتُعادِلُ كُتْلةَ مُكَعَّبٍ مِن الماءِ طُولُ ضِلْعِهِ (سَنْتِيمِتْرٌ) واحِدٌ. * جَرَمَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ قَطَعَهُ وجَرَمَ فُلانٌ النَّخْلَ ونَحْوَهُ جَرْمًا وجِرامًا أَىْ جَنَى ثَمَرَهُ والجِرْمةُ هِىَ ما قُطِعَ مِن البُسْرِ وهُوَ البَلَحُ قَبْلَ نُضوجِهِ والجُرَامةُ هُوَ سَقَطُ التَّمْرِ ورَديئُهُ والتَّركيبُ (لا جَرَمَ) يُفِيدُ حَتْميَّةَ الحُدوثِ مِثْلَ (قَطْعًا) أَوْ (لا بُدَّ)؛ قالَ تَعالَى (لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى الآخِرةِ هُم الأَخْسَرونَ) هُود 22. انظر معجم المعاني لكلمة: جرم Keine Wurzelbeschreibung - Siehe ArabDict: جرم desc: en v: 66 |
سبل | السبيل سبيل سبيلا سبيلى سبل سبيله السبل سبيلهم سبيلك سبلنا لبسبيل وسبلا سبلا سبيلنا السبيلا 2:108 2:154 2:177 2:190 2:195 2:215 2:217 2:218 2:244 2:246 2:246 2:261 2:262 2:273 3:13 3:75 3:97 3:99 3:146 3:157 3:167 3:169 3:195 4:15 4:22 4:34 4:36 4:43 4:44 4:51 4:74 4:74 4:75 4:76 4:76 4:84 4:88 4:89 4:90 4:94 4:95 4:98 4:100 4:115 4:137 4:141 4:143 4:150 4:160 4:167 5:12 5:16 5:35 5:54 5:60 5:77 6:55 6:116 6:117 6:153 6:153 7:45 7:86 7:142 7:146 7:146 7:146 7:146 7:148 8:36 8:41 8:47 8:60 8:72 8:74 9:5 9:9 9:19 9:20 9:24 9:34 9:34 9:38 9:41 9:60 9:60 9:81 9:91 9:93 9:111 9:120 10:88 10:89 11:19 12:108 13:33 14:3 14:12 14:30 15:76 16:9 16:15 16:69 16:88 16:94 16:125 16:125 17:26 17:32 17:42 17:48 17:72 17:84 17:110 18:61 18:63 20:53 21:31 22:9 22:25 22:58 24:22 25:9 25:17 25:27 25:34 25:42 25:44 25:57 27:24 28:22 29:12 29:29 29:38 29:69 30:38 31:6 31:15 33:4 33:67 38:26 38:26 39:8 40:7 40:11 40:29 40:37 40:38 42:41 42:42 42:44 42:46 43:10 43:37 47:1 47:4 47:32 47:34 47:38 49:15 53:30 57:10 58:16 59:7 60:1 60:1 61:4 61:11 63:2 68:7 71:20 73:19 73:20 76:3 76:29 80:20 س ب ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الطَّريقِ وما يَتَّصِلُ بِهِ: فالسَّبيلُ هُوَ الطَّرِيقُ أوِ الطَّرِيقُ الواضِحُ وهو كذلك السَّبَبُ والوُصْلةُ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هذِهِ سَبيلِى أَدْعُو إلَى اللّهِ عَلَى بَصيرةٍ أَنَا ومَن اتَّبَعَنِى) وهو كذلك الحِيلَةُ وكذلك الحَجَّةُ؛ قال تعالى (إنما السَّبيلُ على الذين يستأذنونك وهم أغنياء) والجمعُ سُبُلٌ وأسْبِلَةٌ قال تعالى (ولا تَتَبَّعوا السُّبُلَ فتَفَرَّقَ بكمْ عَنْ سَبِيلِهِ) أى طُرُقَ الضَّلالِ المُتَشَعِّبَةَ - إرسالِ وطُولٍ: أسْبَلَ الشَّىءَ أى أرْسَلَهُ وأرْخَاهُ والسَّبَلُ هُوَ الثَّوْبُ المُرْخَى أسْبَلَتِ الطَّرِيقُ أى كّثُرَتْ سابِلَتُها والسَّابِلَةُ كذلك هم المارُّونَ عليهِ وابنُ السَّبِيلِ هُوَ المُسَافرُ المُنْقَطِعُ بهِ وهُو يُريدُ الرُّجُوعَ إلى بَلَدِهِ ولا يَجِدُ مَا يَتَبَلَّغُ بِهِ والسَّابِلُ والسَّابِلةُ هِىَ الطَّريقُ المَسْلُوكُ (سَبيلُ الماءِ: مَسْقَى لِلمارَّةِ) (فِى سَبيلِ اللّهِ: مِنْ أَجْلِ وَجْهِهِ) (سَبَّل الشَّىْءَ: جَعَلَهُ فِى سَبيلِ اللّهِ). أسْبَلَ الزَّرْعُ أى خَرَجَ سَبَلُهُ وِهُوَ سُنْبُلُهُ وأسْبَلَتِ السَّماءُ أى أمْطَرَتْ وأسْبَلَتِ العَيْنُ أى سَالَ دَمْعُها وأسْبَلَ عَلَيْهِ أى أكثَرَ كلامَهُ و السَّبْلاءُ مِنَ النِّسَاءِ هِىَ مَا كَانَ لَهَا شَعَرٌ عَلَى شَفَتِها العُلْيا وكذلك الطَّوِيلةُ الهُدْبِ مِنَ العُيونِ والجمعُ سُبْلٌ وسَبَلَةُ الرَّجُلِ هِىَ الدَّائِرَةُ التِي فِي وَسَطِ شَفَتِهِ العُلْيا وكذلك طَرَفُ الشَّارِبِ من الشَّعْرِ والجَمْعُ سِبالٌ والأَسْبَلُ هُوَ الطَّوِيلُ السَّبَلَةِ والجمعُ سُبْلٌ والسَّبَلُ هُوَ المَطَرُ الهَاطِلُ. انظر معجم المعاني لكلمة: سبل cause, reason, way/path/road, necessity, means of access, responsibility, method/manner, plea to allege.
fi sabil Allah - in the way of Allah, in the cause of Allah, to carry the message of Allah.
ibn al-sabil - traveller, way farer, forlorn traveller.
salsabil - It is made up of two words: sal (ask, enquire about) & sabil (way), salsala - easy, sweet, rapid flowing water. As if it meant 'Inquiring ask your Lord the way to that sweet, easy palatable and rapid flowing fountain'. It is the name of a fountain of heaven. Keine Wurzelbeschreibung - Siehe ArabDict: سبل desc: v: 176 |
فصل | فصالا فصل نفصل الفصلين فصلنا مفصلا وتفصيلا فصلنه مفصلت ونفصل يفصل وتفصيل فصلت تفصيلا وفصله الفصل وفصل وفصيلته 2:233 2:249 6:55 6:57 6:97 6:98 6:114 6:119 6:126 6:154 7:32 7:52 7:133 7:145 7:174 9:11 10:5 10:24 10:37 11:1 12:94 12:111 13:2 17:12 17:12 22:17 30:28 31:14 32:25 37:21 38:20 41:3 41:44 42:21 44:40 46:15 60:3 70:13 77:13 77:14 77:38 78:17 86:13 ف ص ل وتَدُورُ حَوْلَ: - تَمْيِيزِ وتَفْرِيقٍ: فَالْفَصِيلَةُ هِىَ عَشِيرَةُ الرَّجُلِ ورَهْطُهُ الْأَدْنَوْنَ وأَقْرَبُ آَبَائِه إِلَيْهِ قَال تَعَالَى (يودُّ المجرمُ لويفتدي من عذابِ يومِئذٍ ببنيه وصاحبتِه وأخيه وفَصِيلَتِهِ التِي تُؤْيهِ) وهِىَ أَيْضًا الْقِطْعَةُ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ وكَذَلِكَ الْفِرْقَةُ مِنَ الْجَيْشِ والْفَصِيلَةُ فِي النَّبَاتِ والْحَيَوَانِ هِىَ جُمْلَةُ أَجْنَاسٍ لَهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ والجَمْعُ فَصَائِلُ والْفَيْصَلُ هُوَ الْحَاكِمُ والْقَاضِي وكَذَلِكَ الْمَاضِي الْقَاطِعُ يَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ والْبَاطِلِ والْجَمْعُ فَيَاصَلُ ويوْمُ الفَصْلِ هُوَ يَوْمُ القِيَامَةِ فَصَلَ الْقَوْمُ عَنِ الْبَلَدِ يَفْصِلُونَ فُصُولًا أَىْ خَرَجُوا قَال تعالى( فلما فصَلَ طالوتُ بالجنودِ) وفَصَلَ بَيْن الشَّيْئَيْنِ يَفْصِلُ فَصْلاً وفُصُولًا أَىْ فَرَّقَ وفَصَلَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ أَىْ قَضَى قَال تعالى(إنَّ اللهَ يَفْصِلُ بينهم يومَ القِيامةِ) وفَصَلَ الشَّىْءَ عَنْ غَيْرِهِ فَصْلاً أَىْ أَبْعَدَهُ وفَصَلَ الشَّىْءَ أَىْ قَطَعَهُ وفَصَلَ الْخَطِيبُ ونَحْوُهُ الْقَوْلَ أَىْ أَحْكَمَهُ وفَصَلَتِ الْمَرْأةُ الْمَوْلُودَ عَنِ الرِّضَاعِ فَصْلاً وافْتَصَلتْهُ أَىْ فَطَمَتْهُ والفِصَالُ هُوَ فِطَامُ الَمْوْلُودِ قَال تعالى (وحَمْلُهُ وفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا ) وفَاصَلَ شَرِيكَهُ أَىْ فَضَّ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ شَرِكَةٍ وفَصَّلَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ فُصُولاً وفَصَّلَ الْأَمْرَ أَىْ بَيَّنَهُ وفَصَّلَ الشَّاةَ أَىْ جَزَّأَهَا وفَرَّقَ أَعْضَاءَهَا وانْفَصَلَ الشَّىْءُ أَىْ نَقَطَّعَ وانْفَصَلَ الْقَوْمُ عَنْ مَكَانِ كَذَا أَىْ فَارَقُوهُ وحُكْمٌ فَاصِلٌ وفَيْصَلٌ أَىْ مَاضٍ قَاطِعٌ والْفَصْلُ هُوَ الْمَسَافَةُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ وكَذَلِكَ الْحَاجِزُ بَيْنَهُمَا وكَذَلِكَ الْفَرْعُ وكَذَلِكَ أَحَدُ أَقْسَامِ الشَّىْءِ وأَجْزَائِهِ ومِنْهُ فُصُولُ العامِ الأَرْبَعَةِ وفَصْلا السَّنَةِ الدِّرِاسِيَّةِ وفُصُولِ الْمْدَرَسَةِ وصُفُوفُهَا والفَصْلُ أَيْضًا هُوَ الْأَمْرُ الْحَقُّ الْقَاطِعُ والْفَصْلَةُ هِىَ الْبَحْثُ أَوِ الْمَقَالُ الْمُنْتَزَعُ مِنْ مَجَلَّةٍ أَوْ نَحْوِهَا وكَذَلِكَ عَلَامَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ التَّرْقِيمِ والْفَصِيلُ هُوَ وَلَدُ النَّاقَةِ أَوِ البَقَرَةِ بَعْدَ فِطَامِهِ وفَصْلِهِ عَنْ أُمِّه والْمُفَصَّلُ هُوَ السُّبُعُ الأَخِيرُ مِنَ الْقُرْآَنِ الْكَرِيمِ لِكَثْرَةِ الْفُصُولِ بَيْنَ سُورِهِ والْمَفْصِلُ هُوَ مُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ فِي الْجَسَدِ والجَمْعُ مَفاصِلُ والْمُفَصِّلَةُ هِىَ أَداةٌ مِنْ حَدِيدٍ ذَاتُ جُزْأَيْنِ تُرَكَّبُ فِي البَابِ لِيَتَحَرَّكَ والْمِفْصَلُ هُوَ اللِّسانُ انظر معجم المعاني لكلمة: فصل he separated/divided or put apart a thing from another thing, made a separation/partition, distinct/plain/clear/manifest, explain in detail, to distinguish, deciding between two things (e.g. what is true and what is not), distinct portion/section.FASALA: To set apart, separate, distinguish, set a limit, part, depart, decide, set out, divide into parts, expatiate into detail, make clear (statement), distinct, judge, narrate a thing with all its particulars. FASLUN: Distinguishing, DecisiveMUFASSALAN: Clearly explainedFUSSILAT: DetailedMUFASSALAT: Fully detailed Keine Wurzelbeschreibung - Siehe ArabDict: فصل desc: v: 43 |
كذلك | كذلك وكذلك 2:73 2:113 2:118 2:143 2:167 2:187 2:191 2:219 2:242 2:266 3:40 3:47 3:103 4:94 5:89 6:53 6:55 6:75 6:84 6:105 6:108 6:112 6:122 6:123 6:125 6:129 6:137 6:148 7:32 7:40 7:41 7:57 7:58 7:101 7:152 7:163 7:174 10:12 10:13 10:24 10:33 10:39 10:74 10:103 11:102 12:6 12:21 12:22 12:24 12:56 12:75 12:76 13:17 13:17 13:30 13:37 15:12 16:31 16:33 16:35 16:81 18:19 18:21 18:91 19:9 19:21 20:96 20:99 20:113 20:126 20:126 20:127 21:29 21:88 22:16 22:36 22:37 24:58 24:59 24:61 25:31 25:32 26:59 26:74 26:200 27:34 28:14 29:47 30:19 30:28 30:55 30:59 35:9 35:28 35:36 37:34 37:80 37:105 37:110 37:121 37:131 40:6 40:34 40:35 40:37 40:63 40:74 42:3 42:7 42:52 43:11 43:23 44:28 44:54 46:25 47:3 50:11 51:30 51:52 54:35 68:33 74:31 77:18 77:44 ذَا اسْمُ الإشارةِ لِلمُفْرَدِ المُذَكَّرِ العاقلِ وغَيْرِهِ؛ قالَ تَعالَى (مَنْ ذا الَّذى يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا) البَقَرة 245 وعادَةً ما تَسْبِقُهُ هاءُ التَّنبيهِ فيَصِيرُ (هذا)؛ قالَ تَعالَى (إنَّ هذا القُرْآنَ يَهْدِى لِلَّتى هِىَ أَقْوَمُ) الإسراء 9 وقَدْ تَلْحَقُهُ كافُ الخِطابِ ولامُ البُعْدِ فيَصِيرُ (ذلِكَ)؛ قالَ تَعالَى (ذلكَ الكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ) البَقَرة 2 ومُؤَنَّثُ (ذا) هُوَ (ذِى) والَّتى عادَةً ما تَسْبِقُها هاءُ التَّنبيهِ فتَصِيرُ (هذِى) وكذلِكَ (هذِهِ)؛ قالَ تَعالَى (هذِهِ ناقَةُ اللّهِ لكُمْ آيـَةٌ) الأَعْراف 73 ومُؤنَّثُهُ كذلِكَ (تِى) والَّتى عادَةً ما تَلْحَقُهُ كافُ الخِطابِ ولامُ البُعْدِ فتَصِيرُ (تِلْكَ)؛ قالَ تَعالَى (ونُودُوا أَنْ تِلْكُم الجَنَّةُ) الأَعْراف 43. وفُروعُ اسْمِ الإشارةِ (ذا) هِىَ: - (ذا ذانِكَ/ذَيْـنِكَ؛ قالَ تَعالَى (فذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ) القَصَص 32) لِلمُذَكَّرِ ويُصَغَّرُ (ذاكَ) تَحَبُّبًا فيَصِيرُ (ذَيَّاكَ)؛ قالَ الشَّاعِرُ أَحْمَدُ ناجِى فِى قَصيدتِهِ (الأَطْلالَ): (وبَريقٍ يَصْمَعُ السَّاهِى لَهُ ::: أَيْنَ فِى عَيْنَيْكَ ذَيـَّاكَ البَريقُ). - (هذَا هذَانِ/هذَيْنِ) لِلإشارةِ إلَى المُذَكَّرِ القَريبِ وقَدْ تُزَادُ كافُ التَّشبيهِ فيَصِيرُ (هكذا)؛ قال تَعالَى (قِيلَ أهكذا عَرْشُكِ قالَتْ كأَنَّهُ هُوَ) النَّمْل 42. - (ذلِكَ) لِلإشارةِ إلَى المُذَكَّرِ البَعيدِ. - (ذِى هذِى هذِهِ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ القَريبِ أَو الجَمْعِ غَيْرِ العاقِلِ. - (تِيكَ تانِكَ/تَيْنِكَ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ القَريبِ ويُصَغَّرُ (تِيكَ) تَحَبُّبًا فيَصِيرُ (تَيَّاكَ). - (هاتِيكَ هاتانِ/هاتَيْنِ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ القَريبِ؛ قالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقىّ) فِى قَصيدتِهِ (كِلْيُوباتْرا): (أَيْنَ فِى عَيْنَيْكَ هاتِيكَ المَجَالِى ::: يا عَرُوسَ البَحْرِ يا حُلْمَ اللَّيالِى). - (تِلْكَ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ البَعيدِ. انظر معجم المعاني لكلمة: كذلك Keine Wurzelbeschreibung - Siehe ArabDict: كذلك desc: en v: 124 |