ص غ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - القِلَّةِ والحَقَارةِ: فالصَّغِيرُ هُوَ قَلِيلُ السِّنِّ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَمَا رَبَّيانِى صَغِيرًا)
والأَصْغَرُ هُوَ الأَقَلُّ حَجْمًا أَوْ سِنًّا عَلَى المُبالَغَةِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ ولَا أَكْبَرُ إلَّا فِى كِتابٍ مُبِينٍ)
والصَّغيرةُ هِىَ الذَّنْبُ القَليلُ والجَمْعُ صَغائرُ
والصَّغَارُ هُوَ الهَوَانُ والذِّلَّةُ؛ قالَ تَعالَى (سَيُصِيبُ الَّذِينَ كَفَروا صَغَارٌ عِنْدَ اللّهِ وعَذَابٌ شَديدٌ). صَغَرَ فُلانًا يَصْغُرُهُ صَغْرًا أَىْ كَانَ أَقَلَّ مِنْهُ سِنًّا
وصَغُرَ الشَّىءُ يَصْغُرُ صِغَرًا أى قَلَّ حَجْمُهُ أو سِنُّهُ فَهُوَ صُغَارٌ وكذلِكَ هُوَ صَغيرٌ والجمعُ صِغَارٌ
وأَصْغَرَ فُلانٌ أَىْ أَتَى بِعَمَلٍ صَغِيرٍ (أَو ارتَكَبَ صَغيرةً)
وصَغُرَ صَغَارًا أى رَضِىَ بالذُّلِّ والضَّعَةِ فَهُوَ صَاغِرٌ والجمعُ صَغَرَةٌ (والأَصاغِرُ هُم الأَذِلَّاءُ المُهانُونَ)
وأَصْغَرَ فُلانًا وصَغَّرَهُ أَىْ حَقَّرَهُ وأَذّلَّهُ
وصَغَّرَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ صَغِيرًا
وتَصَاغَرَ فُلانٌ أَىْ سَلَكَ مَسْلَكَ الصِّغَارِ
وتَصَاغَرَتْ إِلَيْهِ نَفْسُه أَىْ صَغُرَتْ فِي عَيْنِهِ ذُلًّا ومَهَانَةً
واسْتصْغَرَ فُلانٌ أَىْ طَلَبَ الصَّغِيرَ اكْتِفاءً بِهِ
واسْتصْغَرَ الشَّىءَ أَىْ عَدَّهُ صَغِيرًا
والأصْغَرانِ هُمَا القَلْبُ واللِّسَانُ؛ وفِى المَثَلِ (المَرْءُ بأَصْغَرَيْهِ قَلْبِهِ ولِسَانِهِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صغر

غ ل ب وتَدُورُ حَوْلَ: - القُوَّةِ والقَهْرِ والشِّدَّةِ: غَلَبَ الشَّىْءَ أَو الشَّخْصَ أَى انْتَصَرَ عَلَيْهِ وقَهَرَهُ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبونَ وتُحْشَرُونَ إلَى نارِ جَهَنَّمَ وبِئْسَ المِهادِ)
وقالَ تَعَالَى (كَتَبَ اللّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا ورُسُلِي إنَّ اللّهَ قَوِىٌّ عَزيزٌ). غلَبَ فُلانًا عَلَى الشَّىْءِ يَغلِبُهُ غَلْبًا وغَلَبًا وغَلَبًةً أَىْ أَخَذَهُ مِنْهُ قَهْرًا فهُوَ غالِبٌ وغَلَّابٌ
وغَلَبَ فُلانٌ عَلَى أَمْرِهِ أَىْ أَمْضَاهُ وأَنْفَذَهُ؛ قالَ تَعالَى (واللّهُ غالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ ولكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)
وغَلَبَ عَلَى فُلانٍ صِفَةُ كَذَا أَىْ كانَتْ أَبْرَزَ صِفَاتِهِ
وغَالَبَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ حاوَلَ كُلٌّ مِنْهُمَا أَنْ يَغْلِبَ الآخَرَ
وغَلَّبَ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ يَغْلِبُ
وغَلَّبَ رَأْىَ كَذَا أَىْ رَجَّحَهُ عَلَى ما عَدَاهُ مِن الآرَاءِ
وغَلَّبَهُ عَلَى بَلَدِ كَذَا أَىْ جَعَلَهُ يَسْتَوْلِي عَلَيْهِ قَهْرًا
وتَغَالَبَ القَوْمُ عَلَى البَلَدِ أَىْ تَنَافَسُوا عَلَى الاستيلاءِ عَلَيْهِ
وتَغَلَّبَ عَلَى فُلانٍ أَىْ هَزَمَهُ
وَاسْتَغْلَبَ عَلَيْهِ الضَّحِكُ أَى اشْتَدَّ
وَاغْلَوْلَبَ القَوْمُ أَىْ كَثُرُوا
وأَغْلَبُ الشَّىْءِ أَىْ أَكْثَرُهُ
والأَغْلَبِيَّةُ هِىَ الكَثْرَةُ
وغَلِبَ فُلانٌ يَغْلَبُ غَلَبًا أَىْ غَلُظَ عُنُقُهُ فَهُوَ أَغْلَبُ وهِىَ غَلْباءُ
وغَلِبَت الحَديقةُ وكذلِكَ اغْلَوْلَبَتْ أَىْ تَكاثَفَتْ أَشْجَارُهَا وَالْتَفَّتْ فغَطَّتْ الأَرْضَ تَحْتَها
والغَلْبَاءُ هِىَ الحَدِيقةُ تَكَاثَفَتْ أَشْجَارُهَا وَالْتَفَّتْ والجَمْعُ غُلْبٌ؛ قالَ تَعَالَى (فأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا
وعِنَبًا وقَضْبًا
وزَيْتُونًا ونَخْلاً
وحدائقَ غُلْبًا).

انظر معجم المعاني لكلمة: غلب

ق ل ب وتَدُورُ حَوْلَ: - رَدِّ الشَّىءِ مِنْ جِهَةٍ إلَى أُخْرَى: قَلَّبَ اللَّهُ تَعَالى اللَّيْلَ والنَّ‍هَارَ أَىْ غَيَّرَ أحْوالَهُمَا قال تعالى (يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ والنَّهَارَ) - خَالِصِ الشَّىءِ وشَرِيفِهِ : فَقَلْبُ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ وَسَطُهُ ولُبُّهُ
ومِنْهُ الْقَلْبُ وهُوَ الْعُضُوُ الْعَضَلِّيُِ الْمَوْجُودُ فِي التَّجْوِيفِ الصَّدْرِيِّ ويُنَظِّمُ دَوَارَتِ الدَّمِ فِي الْجِسْمِ ويُسَاعِدُ عَلَى تَنْقِيَتِهِ ويَدْفَعُهُ إِلَى كُلِّهَا ومِنْهَا الْمُخُّ الذِي هُوَ وَسِيَلَةُ الشُّعُورِ والتَّفْكِيرِ لِذَلِكَ أُطْلِقَ الْقَلْبُ عَلَى الْعَقْلِ والْجَمْعُ قُلُوبٌ قَال تعالى (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ ولَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) قَلَبَ الشَّىْءَ يَقْلِبُهُ قَلْبًا فَانْقَلَبَ وقَلَّبَهُ فَتَقَلَّبَ أَىْ جَعَلَ أَعَلَاهُ أَسْفَلَهُ أَوْ يَمِينَهُ شِمَالَهُ
وقَلَبَ الْأمْرَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ أَىِ اخْتَبَرَهُ
وقَلَبَ التَّاجِرُ السِّلْعَةَ أَىْ فَحَصَهَا
وقَلَبَ فُلَانًا عَمَّا يُرِيدُ أَىْ صَرَفَهُ عَنْهُ
وقَلَبَهُ اللَّهُ أَىْ تَوَفَّاهُ
وقَلِبَ يَقْلَبُ قَلَبًا أَىْ كَانَتْ شَفَتُهُ مُنْقَلِبَةً فَهُوَ أَقْلَبُ وهِىَ قَلْبَاءُ والْجَمْعُ قُلْبٌ
وأَقْلَبَ الْخُبْزُ أَىْ حَانَ أَنْ يُقْلَبَ
وانْقَلَبَ أَىْ رَجَعَ وانْصَرَفَ قَال تعالى (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وفَضْلٍ)
وتَقَلَّبَ فِي الْأُمُورِ أَىْ تَصَرَّفَ فِيهَا كَيْفَ شَاءَ
وتَقَلَّبَ فِي الْبِلَادِ أَىْ تَنَقَّلَ
والْقُلَّبُ أَوِ الْقَلُوبُ هُوَ الْكَثِيرُ التَّقَلُّبِ
وشَاةٌ قَالِبٌ أَىْ عَلَى غَيْرِ لَوْنِ أُمِّهَا
والانْقِلَابُ هُوَ تَغْيِيرٌ مُفَاجِئٌ فِي نِظَامِ الْحُكْمِ يَقُومُ بِهِ فِي الْعَادَةِ بَعْضُ رِجَالِ الْجَيْشِ
والْقَالِبُ أَوِ الْقَالَبُ هُوَ مَا تُفَرَّغُ فِيهِ الْمَعَادِنُ عِنْدَ الصَّهْرِ لِيَكُونَ مِثَالًا لِمَا يُصَاغُ والْجَمْعُ قَوَالِبُ
والْقَلِيُبُ هُوَ الْبِئْرُ والْجَمْعُ قُلُبٌ وأَقْلِبَةٌ
وكَلَامُ مَقْلُوبٌ أَىْ مَصْرُوفٌ عَنْ وَجْهِهِ
وقُلِبَ فُلَانٌ أَىْ شَكَا قَلْبَهُ فَهُوَ مَقْلُوبٌ
وقُلِبَتِ الدَّابَّةُ أَىْ أََصَابَهَا الْقُلَابُ فَمَاتَتْ
والْمَقْلُوبُ هُوَ الْمُصَابُ بِالْقُلَابِ
والْقَلَبَةُ هِىَ الإصَابَةُ بِالْقُلَابِ
والْقُلَابُ هُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْقَلْبَ
وقَلْبُ الشَّجَرَةِ وقُلْبُهَا هُوَ مَالَانَ مِنْ أَجْوَافِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: قلب

هُنَا ظَرْفٌ لِلإشارةِ إلَى المَكَانِ أَو الزَّمَانِ الَّذى يَتواجَدُ فِيهِ المُتَكَلِّمُ؛ قال تعالى (فَاذْهَبْ أَنْتَ ورَبُّكَ فقاتِلا إنَّا ها هُنَا قاعِدونَ) - المائدة 24 - أَىْ إنَّنا سَوْفَ نَجْلِسُ فِى مَكَانِنا هذا ولَنْ نُقَاتِلَ مَعَكَ والكَلَامُ مِنْ بَنِى إسرائيلَ إلَى سَيِّدِنا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ
أَمَّا (هُنَاكَ) فهِىَ لِلإشارةِ إلَى مَكَانٍ أَوْ زَمَانٍ بَعيدٍ عَن المُتَكَلِّمِ وقَدْ تُزَادُ لامُ البُعْدِ فتَصِيرُ (هُنَالِكَ)؛ قالَ تَعالَى (وإذا أُلْقُوا مِنْها مَكَانًا ضَيِّقًا دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبورًا) - الفُرْقان 13 - أَىْ إذا أُدْخِلَ المُجْرِمونَ مَكَانًا ضَيِّقًا مِنْ جَهَنَّمَ وَجَدُوا فِيهِ عَذَابًا
وقالَ تَعالَى (قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا؟ قالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بغَيْرِ حِسابٍ
هُنالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ) - آل عِمْران 37 إلَى 38 - أَىْ عِنْدَما سَمِعَ سَيِّدُنا زَكَرِيَّا - عَلَيْهِ السَّلَامُ - هذا الكَلَامَ دَعَا رَبَّهُ
وقَدْ تُسْتَخْدَمُ (هُنَاكَ) وكَذلِكَ (هُنَالِكَ) بمَعْنَى (يُوجَدُ) كأَنْ يُقالَ (هُنَاكَ العَديدُ مِن الصُّعوباتِ الَّتى تُواجِهُ هذا المشروعَ).

انظر معجم المعاني لكلمة: هنا